De Pentecostes a Niceia – Viagem bíblica aos quatro primeiros concílios

“E ao anjo da igreja que está em Esmirna escreve: Isto diz o Primeiro e o Último, que foi morto e reviveu:”

A ágora, com seus salões abobadados no subsolo, e a Igreja de São Policarpo lembram a igreja à qual Cristo não faz nenhuma repreensão.

Por volta de 155, morreu aqui o bispo Policarpo. Segundo o relato de seu martírio – um testemunho extrabíblico –, ele se recusou a negar Cristo depois de oitenta e seis anos de serviço.

“Eu sei as tuas obras; eis que diante de ti pus uma porta aberta, e ninguém a pode fechar; tendo pouca força, guardaste a minha palavra e não negaste o meu nome.”

Os imponentes pilares de tijolo da Igreja bizantina de São João erguem-se no meio da cidade atual.

Filadélfia, como Esmirna, recebe apenas elogios. Por volta de 110, também Inácio de Antioquia escreveu a esta igreja, exortando-a à unidade em torno do único altar.

“E de onde me provém isso a mim, que venha visitar-me a mãe do meu Senhor?”

A igreja alongada perto do porto assoreado, construída dentro de um salão romano, foi em 431 o local do terceiro concílio.

Isabel chama Maria de “a mãe do meu Senhor”. Contra Nestório, Éfeso confessou que o filho de Maria e o eterno Filho de Deus são um e o mesmo – o título “Mãe de Deus” é uma afirmação sobre Cristo.

“Quem me vê a mim vê o Pai”

O martírio octogonal de Filipe, acima da cidade, e a igreja vizinha com o túmulo descoberto em 2011.

Por volta de 190, o bispo Polícrates de Éfeso citou Hierápolis como local do sepultamento de Filipe (conforme transmite Eusébio); nisso se confundem o apóstolo e o evangelista de Atos 21. Pápias, bispo desta cidade, reuniu palavras dos discípulos dos apóstolos.

“Eu e o Pai somos um.”

Muralhas e portões da época romana, a Santa Sofia de Niceia e, da margem, a vista da basílica submersa no lago.

Em 325, os bispos confessaram contra Ário que o Filho é “consubstancial” ao Pai, e não uma criatura. Aqui também se decidiu sobre uma data comum para a Páscoa.

“Porque nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade.”

Da margem de Kadıköy você avista, do outro lado, a cidade antiga; a Igreja de Santa Eufêmia conserva o nome do local do concílio de 451.

Calcedônia confessou o único Cristo em duas naturezas – “sem confusão, sem mudança, sem divisão, sem separação”. Essas quatro palavras querem proteger o mistério, não explicá-lo.

“Mas, quando vier o Consolador, que eu da parte do Pai vos hei de enviar, aquele Espírito da verdade, que procede do Pai, testificará de mim.”

A Igreja de Santa Irene, no primeiro pátio do Palácio de Topkapı – uma das poucas grandes igrejas da cidade que nunca se tornou mesquita.

Em 381, o concílio confirmou Niceia e confessou o Espírito Santo como Senhor, que “procede do Pai” – com as palavras deste versículo. O acréscimo ocidental posterior “e do Filho” ainda lhe era desconhecido.