Wyznanie wiary – podróż biblijna do Konstantynopola, Chalcedonu i Nicei

„A Słowo ciałem się stało i zamieszkało wśród nas, i ujrzeliśmy chwałę jego, chwałę, jaką ma jednorodzony od Ojca, pełne łaski i prawdy.”

Kopuła z 537 roku, a na emporach mozaika Deesis: Chrystus między Maryją a Janem Chrzcicielem.

Mozaika z XIII wieku ukazuje to, co wyznaje J 1,14: Bóg ma ludzkie oblicze. Ponieważ budowla jest dziś meczetem, fragment ten czyta się dopiero potem, na zewnątrz.

„A gdy przyjdzie Pocieszyciel, którego Ja wam poślę od Ojca, Duch prawdy, który od Ojca pochodzi, Ten złoży świadectwo o mnie.”

Wysokie wnętrze kościoła z czasów Justyniana z prostym krzyżem w apsydzie, powstałym w czasach sporu o obrazy.

W tym miejscu obradował w 381 roku drugi sobór powszechny. Jego stwierdzenie, że Duch od Ojca pochodzi, dosłownie podejmuje J 15,26.

„Aby wszyscy byli jedno, jak Ty, Ojcze, we mnie, a Ja w tobie, aby i oni w nas jedno byli, aby świat uwierzył, że Ty mnie posłałeś.”

Kościół patriarchalny św. Jerzego z relikwiami Grzegorza z Nazjanzu i Jana Chryzostoma.

Grzegorz z Nazjanzu przewodniczył przez pewien czas Soborowi Konstantynopolitańskiemu w 381 roku. Jego szczątki powróciły z Rzymu do Fanaru w 2004 roku – znak zbliżenia między Wschodem a Zachodem.

„Który, chociaż był w postaci Bożej, nie upierał się zachłannie przy tym, aby był równym Bogu, lecz wyparł się samego siebie, przyjął postać sługi i stał się podobny ludziom; a okazawszy się z postawy człowiekiem.”

Z cypla Moda spoglądają Państwo przez Bosfor na Topkapı, Hagię Sophię i Hagię Irenę.

W 451 roku sobór wyznał Chrystusa jako prawdziwego Boga i prawdziwego człowieka – bez zmieszania i bez rozdzielenia. Starożytne Kościoły wschodnie nie przyjęły tej formuły; dziś, dzięki dialogowi, spór ten w dużej mierze stracił na ostrości.

„Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga, a Bogiem było Słowo.”

Pierścień murów i bramy antycznego miasta, Hagia Sophia w Nicei oraz fundamenty bazyliki zatopionej w jeziorze.

Ariusz nauczał, że Syn jest stworzeniem. Sobór z 325 roku słowem „współistotny” (homoousios) potwierdził to, co mówi prolog Jana: Bogiem było Słowo.

„A przybywszy do granic Myzji, próbowali pójść do Bitynii, ale Duch Jezusa nie pozwolił im.”

Przejazd przez gaje oliwne do Bursy, starożytnej Prusy u stóp Uludağ, bitynijskiego Olimpu.

Paweł nie mógł tu głosić – a jednak wkrótce 1 P 1,1 pozdrawia chrześcijan w Bitynii. Około 112 roku namiestnik Pliniusz pytał cesarza Trajana, jak ma z nimi postępować (źródło pozabiblijne).

„A Ja ci powiadam, że ty jesteś Piotr, i na tej opoce zbuduję Kościół mój, a bramy piekielne nie przemogą go.”

Strome podejście do klasztoru św. Jerzego na Yücetepe z rozległym widokiem na Morze Marmara.

Kościół Konstantynopola przetrwał sobory, schizmy i ciężkie czasy. Na sąsiedniej wyspie Chalki Szkoła Teologiczna Patriarchatu jest zamknięta od 1971 roku.