다니엘서의 세계 제국 – 고르디온에서 사데까지

“이 때에 가이사 아구스도가 영을 내려 천하로 다 호적하라 하였으니”

로마 여신과 아우구스투스에게 바쳐진 신전으로, ‘레스 게스타이’(업적록)가 가장 완전한 형태로 남아 있습니다. 현관에는 라틴어로, 바깥벽에는 그리스어로 새겨져 있습니다.

아우구스투스는 여기서 로마 시민에 대한 세 차례의 인구 조사(기원전 28년과 8년, 기원후 14년)를 언급합니다. 누가복음 2장의 호적은 그중 하나가 아니지만, 이 기록은 이 황제가 자신의 제국을 얼마나 철저히 파악하게 했는지 보여 줍니다.

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기원전 740년경의 목조 묘실을 품은 거대한 MM 고분과 브루기아 수도의 박물관입니다.

전승에 따르면 알렉산드로스는 기원전 333년 이곳에서 고르디우스의 매듭을 풀었습니다(아리아노스의 기록). 다니엘 8장은 숫염소를 “헬라 왕”이라 부르며, 그 뿔이 꺾이고 그 대신 넷이 나는데, 이는 예로부터 알렉산드로스와 그의 후계자들로 해석되어 왔습니다.

“너희도 산 돌 같이 신령한 집으로 세워지고 예수 그리스도로 말미암아 하나님이 기쁘게 받으실 신령한 제사를 드릴 거룩한 제사장이 될지니라”

브루기아 고원의 비잔틴 마을에 있는, 응회암을 깎아 만든 돔 교회와 바위 주거지입니다.

바울은 바로 이 브루기아를 지나갔습니다(사도행전 16장 6절). 한때 브루기아 왕들의 바위 파사드가 서 있던 곳에서, 훗날 그리스도인들은 같은 바위를 깎아 교회를 지었습니다.

“예수께서 가라사대 내가 진실로 네게 이르노니 오늘날 네가 나와 함께 낙원에 있으리라 하시니라”

마르시아스 강의 샘, 성채 언덕, 그리고 페르시아인들이 궁전과 사냥 정원을 두었던 평야입니다.

크세노폰은 이곳에 있던 키루스의 정원, 곧 ‘파라데이소스’를 묘사합니다. 이는 울타리를 두른 정원을 가리키는 페르시아어로, 그리스어 성경이 이미 에덴동산에 사용한 말이며, 예수께서 십자가 위에서 약속하신 바로 그 낙원입니다.

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팍톨로스 강 골짜기 위로 솟은 크로이소스의 험준한 성채 산입니다.

기원전 547년경 고레스가 사데를 점령하였는데, 헤로도토스에 따르면 한 병사가 지키는 이 없는 절벽을 기어올랐기 때문입니다. 이사야는 이 페르시아 왕을 기름 받은 자라 부르며, 그 앞에 “성문을 … 닫지 못하게 하리라”고 말합니다.

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김나지움 옆의 거대한 후기 고대 회당과 아르테미스 신전 모퉁이의 작은 교회입니다.

이 성채는 두 번이나 기습으로 함락되었습니다. 한 번은 고레스에게, 또 한 번은 안티오코스 3세에게였습니다. 깨어 있으라는 부르심과 도적같이 오신다는 말씀은 이를 자신의 역사로 알고 있던 도시에 주어졌습니다.

현장에서 봉독

기원전 190년 로마가 안티오코스 3세의 군대를 무찌른 헤르모스 평야와, 시필로스 산의 아크프나르 부조입니다.

이미 히에로니무스는 다니엘 11장 18절의 “한 대장”을 로마의 장군 스키피오로 보았습니다. 이 장을 예언으로 보든 회고로 보든, 다니엘 11장의 해석은 이 전투에 달려 있습니다.