De Pentecostés a Nicea – Viaje bíblico a los cuatro primeros concilios

«Y escribe al ángel de la iglesia en Esmirna: El primero y el postrero, el que estuvo muerto y vivió, dice esto:»

El ágora, con sus salas abovedadas en el subsuelo, y la iglesia de San Policarpo recuerdan a la iglesia a la que Cristo no reprocha nada.

Hacia el año 155 murió aquí el obispo Policarpo. Según el relato de su martirio —un testimonio extrabíblico—, se negó a renegar de Cristo después de ochenta y seis años de servirle.

«Yo conozco tus obras; he aquí, he puesto delante de ti una puerta abierta, la cual nadie puede cerrar; porque aunque tienes poca fuerza, has guardado mi palabra, y no has negado mi nombre.»

Los imponentes pilares de ladrillo de la iglesia bizantina de San Juan se alzan en medio de la ciudad actual.

Filadelfia, como Esmirna, solo recibe elogios. Hacia el año 110 también Ignacio de Antioquía escribió a esta iglesia y la exhortó a la unidad en torno al único altar.

«¿Por qué se me concede esto a mí, que la madre de mi Señor venga a mí?»

La alargada iglesia cercana al puerto colmatado, construida dentro de una sala romana, fue en 431 la sede del tercer concilio.

Elisabet llama a María «la madre de mi Señor». Frente a Nestorio, Éfeso confesó que el hijo de María y el Hijo eterno de Dios son uno y el mismo: el título de «Madre de Dios» es una afirmación sobre Cristo.

«El que me ha visto a mí, ha visto al Padre»

El martirio octogonal de Felipe sobre la ciudad y la iglesia vecina, con la tumba descubierta en 2011.

Hacia el año 190, el obispo Polícrates de Éfeso mencionó Hierápolis como lugar de sepultura de Felipe (según transmite Eusebio); en ello se confunden el apóstol y el evangelista de Hechos 21. Papías, obispo de esta ciudad, recogió palabras de los discípulos de los apóstoles.

«Yo y el Padre uno somos.»

Murallas y puertas de época romana, la Santa Sofía de Nicea y, desde la orilla, la vista de la basílica sumergida en el lago.

En 325, los obispos confesaron frente a Arrio que el Hijo es «consustancial» al Padre y no una criatura. Aquí se decidió también una fecha común para la Pascua.

«Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad.»

Desde la orilla de Kadıköy contempla la ciudad antigua al otro lado; la iglesia de Santa Eufemia conserva el nombre de la sede del concilio de 451.

Calcedonia confesó al único Cristo en dos naturalezas, «sin confusión, sin cambio, sin división, sin separación». Estas cuatro palabras quieren proteger el misterio, no explicarlo.

«Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio acerca de mí.»

La iglesia de Santa Irene, en el primer patio del palacio de Topkapı: una de las pocas grandes iglesias de la ciudad que nunca se convirtió en mezquita.

En 381, el concilio confirmó Nicea y confesó al Espíritu Santo como Señor, que «procede del Padre», con las palabras de este versículo. La posterior adición occidental «y del Hijo» aún no la conocía.